Sexto Sentido Colectivo, Chile

El Hip Hop Boliviano como instrumento de la lucha

2009-05-26T23:50:00.005-04:00

A 12 ooo pies de altitud, el movimiento de hip hop de El Alto es probablemente el más alto en el mundo. La música se mezcla con estilos folklóricos ancestrales y modernos sonidos del hip hop con letras sobre la revolución y el cambio social. Al tiempo que el sol se ponía sobre los nevados cercanos, me senté junto a Abraham Bojorquez, un reconocido artista del hip hop en El Alto.

Abrimos una bolsa de hojas de coca y empezamos a hablar sobre lo que él llama un nuevo “instrumento de lucha.”

Estábamos en Wayna Tambo, una estación de radio, centro cultural y base no oficial de la escena del hip hop de la ciudad. Bojorquez sacó una hoja de la bolsa y dijo, “Queremos preservar nuestra cultura a través de nuestra música. Con el hip hop, miramos siempre hacia el pasado, hacia nuestros ancestros indígenas, los Aymaras, Quechuas, Guaraníes.” Él trabaja junto a otros artistas del hip hop en EL alto para mostrar “la realidad de lo que está sucediendo en nuestro país. A través de las letras criticamos los malos políticos que se aprovechan de nosotros. Con este estilo de hip hop, somos un instrumento para la lucha, un instrumento del pueblo.”

Bojorquez pertenece a un grupo de raperos de El Alto, una ciudad en crecimiento sobre la Paz y que es hogar de alrededor de 800,000 personas. Su grupo y su música se llaman Wayna Rap (Wayna significa joven en Aymara). Bajo el ala de Wayna Rap están otras pequeñas bandas como Insane Race, Uka Mau y Ke, Clandestine Race y otras. A menudo se reúnen en eventos de “estilo libre”, en donde los distintos músicos toman turnos al micrófono, rapeando

Abraham BojorquezAlgunas de sus canciones son completamente en Aymara, una lengua indígena. Otras incluyen una mezcla de español, inglés y dialectos indígenas. Esta fusión es parte integral de la filosofía del grupo, e incrementa su popularidad en El Alto, donde una gran porción de la población habla Aymara. “La puerta está abierta para todos… Esta es nuestra propuesta de cómo cambiar la sociedad,” dijo Bojorquez. Aunque colaboran con una amplia variedad de personas, “no cantamos solo cosas como `me siento mal, mi novia me dejó y ahora me voy a emborrachar.` Se trata más de tratar de resolver problemas en la sociedad.” Los temas sociales y políticos en la música vienen de la realidad de la ciudad. La muerte y los conflictos en la Guerra del Gas provocaron un impacto enorme en El Alto, y muchas de estas canciones reflejan eso.

Una canción compuesta por Abraham para su propio grupo Uka Mau y Ke trata de las movilizaciones de Octubre 2003 en El Alto contra el plan de exportación de gas y el presidente Sanchez de Lozada. En la canción, “hablamos sobre cómo las balas son disparadas contra las personas y cómo nosotros no podemos tolerar esto pues la gente está reclamando sus derechos.” Esta canción comienza con la voz del presidente diciendo que no renunciará. Su voz es siniestra, áspera y salpicada de un inconfundible acento norteamericano: “Yo no voy a renunciar. Yo no voy a renunciar.” El sonido de enfrentamientos en la calle se vuelve más fuerte. El rugido de armas y helicópteros vienen y van hasta que la canción comienza.

“Nos movilizamos, armando barricadas en las calles. Nos movilizamos sin darnos cuenta de que nos estamos matando entre hermanos.” Otro cantante empieza a cantar al ritmo del rap, sobre los “gobiernos corruptos… con los ojos cerrados que no ven la realidad de la sociedad. Mucha gente está viviendo en la pobreza y delincuencia, es por eso que piden justicia…” La canción sigue, llamando a Sánchez de Lozada un traidor y asesino. Piden su cabeza, junto con la de Carlos Mesa, el vicepresidente. La música se fusiona con el testimonio de una mujer que relata cómo un miembro de su familia fue disparado por soldados. La letra de la canción empieza de nuevo, “Oímos por ahí que hay muertos: 80 ciudadanos, 5 policías, y grandes grupos de personas heridas. Estamos en una situación peor que la Guerra, matándonos unos a otros, sin solución.”

Wayna TamboEn muchas de las canciones de Bojorquez, flautas andinas y tambores crean un engranaje con el sonido. Este aspecto, junto con los dialectos indígenas, hace de este hip hop algo fuera de lo común en el estilo. Los temas elegidos también son distintos. En una canción, lidian con la violencia callejera y los desamparados en El Alto. Habla de los “niños que viven en las calles, huérfanos de padres y madres y de la violencia que crece día a día. La falta de trabajo y todas esas cosas,” explicó Bojorquez. “Tratamos de mostrar la verdadera realidad de lo que pasa en el país, no de esconderla.”

Una de las más conmovedoras experiencias que Bojorquez dice haber vivido durante su carrera musical vino cuando fue invitado a cantar en la oficina de las Organizaciones Barriales (Fejuve) de El Alto. Al principio se sintió nervioso pues el lugar estaba lleno de gente mayor. Su música se dirige sobre todo a una audiencia joven. Después de su primera canción, la gente aplaudió apagadamente. “Después cantamos en Aymara y la gente comenzó a llorar, muy emocionada. Ese fue un evento muy feliz para nosotros. Nos hizo pensar que lo que estamos haciendo no es en vano, que podemos provocar un impacto en la gente.”

El título de su próximo CD es “Instrumento de la Lucha”, refiriéndose a su filosofía musical. “Más que nada nuestra música es una forma de protesta, pero con propuestas. Nosotros unimos, organizamos. Buscamos la unidad, no la division. Queremos abrir los ojos cerrados de la gente… la música es parte de la vida.”

Cuando Bojorquez y yo nos encontramos, meses después, era claro que el movimiento de Hip Hop de El alto estaba creciendo. Más gente llamaba a Bojorquez para pedirle consejos referentes a su música o por ayuda para grabar CDs. Otros estaban comenzando con sus propios grupos y presentándose en Wayna Tambo en conciertos. “Hoy en día, esta música está llegando a mucha gente joven que se identifica con las canciones y las letras,” dijo Bojorquez. “En El Alto hay mucha pobreza y las letras de nuestras canciones hablan de esto. La gente se identifica con ellas.”

Recientemente él ha ayudado iniciando clases de hip hop en una gran prisión de La Paz en donde se concentran prisioneros de entre 16 y 18 años de edad. La idea comenzó cuando Bojorquez y otros dieron un concierto en esa prisión. El recibimiento fue tan entusiasta que decidieron trabajar en la organización de las clases en Junio 2006. A través de las clases, Bojorquez dijo que están tratando de “mostrar la realidad de la cárcel desde dentro.” Dijo que la cárcel es otra ciudad al interior de La Paz, una “ciudad muerta” sin esperanza. “Aquí es donde el hip hop entra, para que la gente no sienta que todo está perdido.” Al final del programa, el grupo hará una presentación y grabarán un disco. Basados en el éxito de la clase, Bojorquez espera que el programa continúe en el futuro.

“Están contando una historia que llega a la gente y que puede prevenir que otros jóvenes cometan los mismos errores,” dijo, “Muchos de ellos se arrepienten de lo que han hecho y hablan de ello en sus canciones.” Ofreció la letra de César como ejemplo:

“Yo soy preso en San Pedro
Estoy esperando la puta paciencia de mi abogado
Lo que el me ha dicho ya me olvidado
Por tomar el camino mas corto
Yo mismo me fregado”

De regreso en Wayna Tambo, me encontré con algunos de los amigos raperos de Bojorquez, Grover Canaviri Huallpa y Dennis Quispe Issa. Ambos trabajaron y estudiaron al mismo tiempo, dejando poco espacio para escribir canciones y escuchar música. Esperábamos un bus para un concierto de hip hop. Hacía frío y el bus estaba atrasado, así que fuimos adentro y hablamos. Como otros que iban al concierto, estaban vestidos como gente que conocí en Nueva Cork. Las gorras de tela de camuflaje, los pantalones anchos, todo era muy familiar. Pero no solo era el estilo de ropa lo que los dos sentían una conexión. “Me identifico mucho con los grupos de Hip Hop de los Estados Unidos que hablan de violencia y discriminación.” dijo Huallpa. “Mi madre solo estudió hasta 5to grado. Ha sufrido discriminación. Todos estábamos en las calles.

Dennis y GroverHuallpa empezó a oír rap hacia mitad de los 1990, y comenzó a escribir sus propias canciones unos años después. “Antes de Wayna Tambo habían radios piratas. Lugares secretos donde nos reuníamos porque nuestros padres no lo aceptaban.” Ambos admitieron que sus padres no comprendían su estilo de vida rapero. “Piensan que solo estamos copiando a los Estados Unidos,” dijo Issa. “La gente en la calle nos discrimina por nuestra forma de hablar, caminar y vestir.”

Los dos estuvieron de acuerdo en que este tipo de hip hop estaba creciendo en EL Alto, en parte por la experiencia de la Guerra del Gas. “Octubre 2003 fue un cambio enorme para nosotros musicalmente,” explicó Issa, refiriéndose a las movilizaciones. “Tuvo un gran impacto en El Alto.”

Abajo de El Alto, en La Paz, otro movimiento de hip hop crecía exitosamente. Sdenka Suxo Cadena, una antigua artista del hip hop, de 27 años y especializada en marketing en la Universidad, ha sido parte de la escena por más de diez años. Cuando la conocí en el hogar de Mujeres Creando, un grupo anarquista, feminista, tocaban salsa cubana en la radio. Su pelo estaba recogido coletas y sonrió y rió mucho mientras habló de su trabajo.

Comenzó con el rap en 1996, cuando estaba en secundaria. “Comencá a hacerlo porque no me gustaba el sistema de la sociedad - el clasismo, materialismo, la élite. Eso no hizo feliz a la gente.” Después de estar con distintos grupos de hip hop en La Paz y en El Alto, decidió empezar un grupo de hip hop de mujeres en 2000. “No me gustaba ser controlada por un chico, o ser la mujer de alguien. A otras mujeres tampoco les gustaba eso. Así que creamos nuestro propio grupo llamado la Nueva Flavah y teníamos nuestras propias reuniones y eventos.”

Sdenka Suxo CadenaCada Jueves organizaban reuniones de hombres y mujeres de diferentes zonas de la ciudad para realizar presentaciones de hip hop, break dance e intercambiar estilos. “Queríamos compartir el hip hop sin importar las diferencias entre nosotros.” Tenían, sin embargo, algunas reglas. “No dejábamos entrar gente que hablara solo de pandillas, violencia, drogas y armas.” Su música habla de temas como la unificación Latinoamericana, chauvinismo, SIDA, raza, problemas de las mujeres y nacionalismo. Ella sabía que la política era importante, “pero para que el cambio real llegue, la gente tiene que cambiar.”

Cuando la conocí, Cadena estaba a punto de abrir un lugar para actividades relacionadas con el hip hop y la grabación de música. “Algunos chicos necesitan ayuda con la edición de la música, la grabación. Les ayudamos a sacar al aire su mensaje.” Uno de los eventos que están haciendo ahora es un intercambio de CDs donde otros artistas pueden traer su música en sus propios discos e intercambiar o comprar uno por menos de un dólar.

Ella creía que el hip hop estaba volviéndose más popular en Bolivia porque cualquiera puede hacer música, fuera del hecho de que sepan o no tocar un instrumento- “Es popular en barrios pobres donde la gente quizás no tenga una guitarra. Todo lo que necesitas es un lápiz y un papel. No necesitas dinero. Puedes hacerlo donde sea. La gente se identifica grandemente con él en barrios marginados, donde la gente no tiene acceso a clases de música o de instrumentos.” También dijo que está creciendo junto con los actuales cambios políticos al rededor de América Latina. “Es parte de este movimiento de protesta regional.”

En Wayna TamboTuve la oportunidad de ver a esta movimiento en acción en un concierto de hip hop en una noche fría de Junio en un barrio a las afueras de La Paz. Subimos las colinas que parecían montañas rusas, zigzagueando empinadas calles, pasando junto a perros furiosos, tiendas esquineras, una mujer sacudiendo la ropa por la ventana y partidos de fútbol bajo las luces de las calles. La calle hiere la colina hacia arriba como una serpiente borracha en ángulos imposibles. La ruta era un laberinto cavernoso que parecía no terminar nunca. Estuvimos a punto de caer en dos ocasiones y tuvimos que preguntar por la dirección tres veces.

Eventualmente la ciudad se expandió abajo en una vasta colección luces azules, blancas, amarillas y anaranjadas, rebosando y burbujeando de vida. Más allá de las luces estaban los Andes en completa oscuridad. Las estrellas eran a penas visibles, empequeñecidas por la constelación de la ciudad.

El concierto tuvo lugar en una amplia sala en el edificio de un colegio. Un cartel colgaba afuera en la puerta, donde gente joven vestida como los raperos neoyorquinos se reunía y fumaba. Gorras de baseball inclinadas, pantalones amplios y camisetas con logos de deportes estadounidenses eran la regla. La entrada costaba alrededor de 12 centavos. Entregué el dinero mientras mi amigo y yo éramos registrados para comprobar que no lleváramos alcohol: era un evento “seco”. Adentro, el cuarto estaba lleno de gente parada, bailando al ritmo de la música, o sentada en sillas. En un balcón sobre la multitud los cantantes balanceaban los micrófonos, sacudían sus puños en el aire y rapeaban sin cansancio. Era como una mezcla entre un baile de secundaria y una lectura de poesía. Tenía la misma angustia y autoconciencia. La calidad del sonido de los parlantes era pobre, pero el entusiasmo era grande. La audiencia aplaudió y aclamó ante cualquier oportunidad que ameritara. La mayoría de canciones eran una mezcla de español y aymara, con tres palabras que aparecían regularmente: coca, revolución y Madre Tierra.

Concierto de hip hopMuchos de los jovenes tomaban de botellas clandestinas, como si nada, besándose y peinandose. El cuarto era una convergencia de culturas. Algunos raperos hablaron de armas y pistolas en un respirar, y de su presidente Evo Morales en el siguiente. Bojorquez tenía puesta una gorra roja de un equipo estadounidense, pero su abrigo tenía diseños indígenas con el nombre de su grupo en aymara escrito en el frente. Reconocí algunos de los sonidos de la música estadounidense, pero las flautas, tambores, y ritmos eran todos bolivianos. El concierto mezcló frases y símbolos andinos de hace miles de años con temas y ritmos recientes, como de los videos musicales de MTV. Naciones, música, historias y pasos de baile se fusionaron en un nuevo hip hop boliviano.

El final fue una presentación de un chico joven que no podía tener más de diez años. Inclinó su gorra, movió sus pies y bailó exactamente como Michael Jackson. La gente se volvió loca.
Benjamin Dangl está trabajando con Abraham Bojorquez en una página web (que todavía está en construcción) sobre el Hip Hop en Bolivia y Latinoamérica aqui http://www.evolucionhiphop.com/ Dangl es el autor de “The Price of Fire: Resource Wars and Social Movements in Bolivia,” a ser publicado por AK Press en Marzo, 2007. Para más información sobre el trabajo y escritos de Dangl’s ver http://upsidedownworld.org/ben

El Último Rap de Abraham: Un Héroe del Hip-Hop Boliviano Falleció en El Alto

2009-05-25T00:09:00.004-04:00

Abraham Bojorquez

El artista de hip-hop Abraham Bojórquez falleció temprano en la mañana del día Miércoles 20 de Mayo, atropellado por un autobús mientras caminaba hacia su casa en El Alto, Bolivia.

Abraham, de 26 años, fué miembro del grupo popular de hip-hop Ukamau y Ké, el cual se popularizó recientemente dentro de Bolivia y a nivel internacional. Su música combinaba estilos típicos Andinos, nuevos ritmos de hip-hop, y letras de canciones sobre la revolución y el cambio social. A través de su música, Abraham demandó justicia por quienes murieron en la Guerra del Gas del 2003, transmitió mensajes de conciencia política, y habló de la realidad diaria en El Alto; así como también criticó a la prensa. Fué anfitrión de radio en el centro cultural Wayna Tambo de El Alto, y viajó por toda Bolivia, ofreciendo clases de hip-hop para raperos jóvenes en las prisiones, y en comunidades rurales y mineras.

La primera vez que conocí a Abraham fué en 2006, mientras que investigaba la política y movimientos sociales Bolivianos para mi libro. Abraham me ofreció su tiempo invalorable, así como consejos y entrevistas; contribuyendo al libro sus cuentos de como fué huérfano en El Alto, de como trabajó en una fábrica en el Brasil, alistándose en el ejército Boliviano, y luego uniéndose a las barricadas de la Guerra del Gas del 2003 como activista. Como un tejido alrededor de ésta historia dramática se encontraba el hip-hop de Abraham, un arte que el comenzó a practicar en los barrios pobres de Brasil y que se trajo de regreso a El Alto.

Además de ser un personaje al cual entrevisté extensamente, también pude descubrir El Alto a través de Abraham mientras que caminaba por las calles y mercados en su compañía, escuchando historias sobre la ciudad, sus amigos, y sus familiares quienes fabricaban bellos trajes y máscaras. Después de que completara el libro, recibí más emails, comentarios y respuestas sobre Abraham y su hip-hop que sobre cualquier otro personaje o tema. Cuando salí en tour con el libro en los Estados Unidos, mostré el video de un rap que el cantaba en casi todas mis presentaciones. Tuvimos una challa (una bendición indígena Andina) por el libro juntos cuando fué publicado en español en La Paz, y le echamos alcohol y hojas de coca a sus páginas para la buena suerte. Abraham siempre estuvo muy presente en todo el proceso de la escritura y la revelación del libro al mundo, ofreciendo su apoyo, cuentos e inspiración.

Durante todo éste tiempo, se convirtió en una de mis amistades más cercanas en Bolivia. Una gran cantidad de personas en toda Bolivia y el mundo, entre ellos raperos, activistas, periodistas, fotógrafos y cineastas de documentales se acercaron a ésta persona generosa y llena de talento, atraídos al igual que yo por su música, sus ideas e historia. Ésta red de amigos y fans obviamente contribuyeron a su increíble habilidad artística y poética, pero también fueron importantes su humildad, sentido del humor, generosidad y su devoción a sus raíces, su ciudad, sus amigos y su lucha.

Todo ésto me fué obvio cuando lo ví en La Paz a pocos días de su muerte. El me saludó en la Plaza del Estudiante con un abrazo y una sonrisa grande y contagiante. Caminamos hacia un café, donde ordené un mate de coca, y el, un jugo. Al pasar de los años, sus noticias sobre su carrera en hip-hop estaban cada vez mejores, y durante éste encuentro, Abraham parecía estar realmente por encima de todo.

Hace poco había formado parte de un espectáculo con la banda de rock Argentina, Bersuit Vergarabat, y me mostró la nota en una revista cultural Argentina que lo mostraba a Abraham en el escenario con el cantante de la banda. Abraham se veía particularmente alegre por el hecho de que el día después del espectáculo, la banda Argentina prefirió caminar por un mercado popular de El Alto con el, en vez de quedarse en su hotel de lujo en La Paz. En años anteriores, Abraham y sus camaradas del hip-hop habían tenido espectáculos con otros grupos famosos, como Manu Chau, Actitud Maria Marta y Dead Prez.

Abraham ha actuado por toda América Latina, incluyendo en Ecuador, Argentina, Brasil y Venezuela. También fué invitado regularmente a enseñar clases de hip-hop en toda Bolivia. Durante nuestra última reunión, me habló de su agenda ocupada, que lo llevaba en bus de una ciudad Boliviana a otra de un día para otro - una vida rápida de estrella del hip-hop.
Abraham dijo que había rapeado recientemente en una reunión juvenil en Cochabamba, donde el Presidente Boliviano Evo Morales estuvo presente. Morales se impresionó con el espectáculo y lo invitó a rapear en un evento en El Alto el día siguiente, donde el gobierno estaría distribuyendo nuevas casas. A pesar de sentirse emocionado por su nueva conexión con Morales, Abraham decidió rehusar la oferta y se quedó en Cochabamba para cumplir con otros planes con grupos juveniles y de trabajadores en la ciudad.

Charlamos sobre muchos de los mismos temas a través de los años, como el de la prensa. Abraham tenía un análisis muy claro sobre la manipulación de información que suele publicarse en la prensa corporativa y derechista, y a menudo rapeaba y hablaba sobre la "prensa mentirosa." Como un artista y anfitrión de radio, el también hablaba regularmente sobre la necesidad de que exista información alternativa y honesta sobre lo que realmente sucedía en el mundo - las historias reales sobre la represión policial, las causas de la pobreza, el robo corporativo, y las luchas populares y el cambio social en América Latina. El creía seriamente en la lucha por documentar y distribuir éstas historias, para que formaran parte de una historia oficial, y para que la gente no pasara sus vidas sin conocer las verdades sobre la política, la sociedad y la historia.

También me habló sobre su interés de tomar en cuenta las críticas del gobierno de Evo Morales. En su opinión, había que verlas desde otra perspectiva, comparándolas con las situaciones políticas al otro lado de las fronteras, y en otras partes del mundo. De ésta manera, dijo, podremos ver que lo que está sucediendo aquí es realmente nuevo, excitante e histórico.
Abraham se encontraba muy alegre por el estreno de un nuevo disco el cual saldría pronto, y charlamos sobre las maneras en que se podría intentar distribuirlos en los Estados Unidos. Me comentó que observaba grandes mejoras en su música, en la letras de sus canciones y en sus raps, y dijo que el siempre buscaría mejorar su estilo. Obviamente, estaba ansioso de tener una larga vida en la que el trabajo, las conexiones y su convicción política no tendrían horizontes, y ayudarían a generar un cambio social. Nos separamos mucho tiempo después de terminar el mate de coca y el jugo, abrazándonos y deseándonos suerte. Creo que nos dejamos el uno al otro convencidos de que la rápida e increíble trayectoria de Abraham estaba apenas comenzando, y que ésta trayectoria seguiría avanzando con su nuevo disco, conexiones y planes para el futuro.

Después de habernos visto, y antes de su muerte, el rapeó en una calle principal en La Paz. Fué una noche fría de Sábado, y la multitud estaba feliz de verle, bailando para no congelarse. El levantó su puño al aire, saltando en el escenario, rapeando sobre la unión Latinoamericana y la crisis económica. Sus palabras crearían ecos a través de Los Andes por la última vez. Unos días después, mientras que caminaba de regreso a su casa después de una fiesta, fué atropellado a muerte por un bus que corría en una calle de El Alto.

Abraham comprendía el paso rápido del tiempo. El comprendía la importancia y la urgencia de transmitir una conciencia política a través de su música, dejando algo detrás para los demás. Una vez me habló de lo feliz que lo hacía el saber que su música le llegaría a sus nietos. Afortunadamente, como un artista, activista y poeta, su espíritu y su mensaje si seguirán vivos a través de su música.

También seguirá viviendo a través de la gran cantidad de personas que influenció como maestro, colega y líder del hip-hop. El tuvo una gran influencia en las vidas de muchos jóvenes en las minas, las cárceles y las comunidades pobres por toda Bolivia. Abraham creía en el hip-hop como en una herramienta, un instrumento de lucha, un estilo de arte y expresión al cual los jóvenes podrían acercarse en vez de hacerlo hacia las drogas y la violencia. Gracias a sus consejos, y a los discos de hip-hop que ayudó a varios estudiantes a grabar, el cambió vidas.
Éste aspecto del trabajo de Abraham también refleja otra de sus cualidades - su generosidad. El podría haber fácilmente utilizado su creciente popularidad para consolidar su fama y su poder, pero prefirió compartir su conocimiento, sus conexiones, cuentos y habilidades con el mundo entero. Gracias a todo ésto, su legado sigue en vida.

Abraham fué una de aquéllas personas únicas que son capaces de comunicarse a través de la poesía sin dificultad. Así estuviéramos charlando sobre una película, un político, o un chiste, el siempre pudo convertir nuestra conversación en un rap poético, como si estuviera pensando o imaginándose las letras de su próxima canción.

Ésto sucedió una noche hace algunos años, durante un intento de transmisión de un espectáculo de rap y una entrevista a través del internet, desde La Paz hacia Vermont. Ambos estábamos sentados en un café de internet lleno de gente, y nuestra conexión con un público ansioso en Vermont seguía cayéndose, hasta que finalmente pudimos hacerlo por teléfono. Abraham rapeó para su audiencia en los Estados Unidos, y para la sorpresa del grupo en el café de internet, hasta respondió a preguntas sobre Bolivia por parte de quienes se encontraban en Vermont. Luego Abraham les hizo también preguntas sobre la política Estadounidense, la gestión de Bush y la guerra en Irak, demonstrando sorpresa al ver que las esperanzas y los desafíos en los Estados Unidos no eran tan diferentes a los de Bolivia.

Más tarde aquélla misma noche, mientras caminábamos hacia una pizzeria, lamentamos las dificultades tecnológicas del intercambio con Vermont. Hablamos un poco sobre las similitudes políticas y sociales que no conocen fronteras, y la importancia de poder construir puentes que conecten a las personas a pesar de las distancias y las malas conexiones de internet.
Y en ése momento el dijo algo - una de sus reflexiones poéticas - que no pude comprender, porque se perdió en la traducción. Así que se paró a explicarme, levantó un palito, y dibujó una línea en la tierra cerca al camino. "Ves," dijo, terminando la línea, "es importante crear un nuevo camino en la tierra, en el mundo, para que las otras personas puedan viajar con más facilidad por el mismo camino, para que lleguen aún más lejos que yo."

Pienso que éso fué lo que Abraham hizo con su vida; peleó, rapeó, y compartió, creando un nuevo camino en la tierra, para que el camino se volviera más fácil para los otros, para que los que se quedaron vivos vivan mejores vidas, y para que lleguen más lejos que donde el pudo llegar en éste mundo difícil, donde la vida es muy corta, y donde los Abrahams son muy pocos.

Adiós y Jallalla, Abraham!

Videos

Descargen el disco de Ukamau y Ké

http://rs100.rapidshare.com/files/206134392/Uka_Mau_Y_Ke.rar

Primero de Mayo Dia De Los Trabajadores y Trabajadoras

2009-04-30T00:34:00.002-04:00

Primero de Mayo Dia De Los Trabajadores y Trabajadoras

Se invita a la comunidad en general a

participar de una actividad cultural y entrenida.

A partir de las 16 Horas en la plaza de la poblacion granja,

Con una tizada, musica, videos, foro debate y mas.

Invita 6º Sentido, la Junta de Vecinos y Amigos.

1 De Mayo Dia De Los Trabajadores y Trabajadoras

2009-04-28T12:00:00.002-04:00

Un poco de Historia del porque se conmemora este dia

El Video lo dice todo

San Feña Lanzamiento Dog Matu

2009-03-17T00:45:00.001-04:00

Se Viene Kaur@s De Alla Somos

Exelente Apoyando A la Gente

Q Se Organiza para Realizar

Buenas Actividades. Newen

Rap Puerto Montt Orbe Underground

2009-03-04T21:41:00.006-03:00

Orbe Underground - No Es Por Plata

Se forma en el presente año 2008, por el mes de abril, donde las ideas, pensamientos y luchas sociales, llegan a los mismos puntos de creer y pensar en una organización que puede dar frutos, siendo estos la música y el mensaje conciente. Pese al poco tiempo de trabajo, su música ya ha recorrido gran parte del sur, además de una salida a Santiago, presentándose en varios eventos de Hip Hop como: Rap es Denuncia: Cerro Navia Stgo. El 1er Rapfest de Temuco La Batalla del Calle en Valdivia Evento Hip Hop Juntas de antaño Río Bueno. Eventos Hip Hop en Osorno varias veces. Evento Rap sesión de Llanquihue, también en Calbuco, como además en la ciudad de Puerto Montt, donde siempre los acompaña el público que ha de gustar de la Orbe Underground. El mensaje de la Obre Underground es Hip hop conciente, libertario, dando a conocer que nuestro humilde trabajo se hace por amor y sentimiento a lo que hacemos, sin buscar dinero ni generar lucro. Mensaje dirigido hacia el pueblo, para que este luche y exprese su descontento frente a lo que considera injusto consideramos que el hip hop es nuestra arma de lucha y la disparamos frente al sistema. Argumentos claros, son los que nos permiten trabajar en lo que será nuestro primer trabajo, considerando que somos gente humilde loca por la expresión, sin cartón pero con el RAP de profesión Pronto sonando y haciendo esto por amor al rap NO ES POR PLATA

Descarga Directa Aqui

Unos Amigos de Puerto Montt, Excelente Disco Descargenlo Cauros, Saludos para ellos y mucha fuerza

Paginas Referencia : http://www.orbeunderground.cl.vg/ , http://www.myspace.com/ladesonrap

Concierto Planeta Rock Dom 1 Marzo Flayer

2009-02-09T22:16:00.004-03:00

GRATIS

WENA CABRAS Y CABROS!!LO QUE TODXS ESTABAMOS ESPERANDO

CONCIERTO PLANETA ROCK 20091 DE MARZO EN EL PARQUE LA BANDERA

PORQUE NO QUEREMOS QUE NADIE QUEDE

FUERA DE ESTA CELEBRACION!!!

25 AÑOS DEL HIPHOP

CONVOCA Y ORGANIZA

RED HIPHOP ACTIVISTA

VIDEO OFICIAL PLANETA ROCK "2009"

2008-12-23T00:27:00.004-03:00

VISITA:http://www.planetarock.cl.tc/

JUEVES 8 DE ENERO
22:00 HRS.

FIESTA ZULU

GALPON VICTOR JARA

HUERFANOS 2146

PLAZA BRASIL

METRO CUMMING

VIERNES 9 DE ENERO

20:00 HRS.

CINE DOCUMENTAL

CINE ARTE NORMANDIE

TARAPACA 1181

METRO U. DE CHILE

SABADO 10 ENERO

10:00 HRS.

PLANETA GRAFF

FABRICA SAN ALFONSO / RAMON SUBERCASEAUX

ESTACION CENTRAL

SABADO 10 DE ENERO

12:00 HRS.

ESCUELA TALLER

UNIVERSIDAD ARCIS

LIBERTAD 53

METRO U.L.A.

DOMINGO 11 DE ENERO

14:00 HRS.

CONCIERTO HIPHOP

GIMNASIO LO PRADO

SAN PABLO 5959

METRO SAN PABLO

ADEMAS PUEDES GANAR UNA ENTRADA PARA ALGUNOS DE LOS DIAS DEL PLANETA ROCK, COMO HACERLO VISITA LA PAGINA Y HAY TE ENTERARAS DE COMO

http://www.planetarock.cl.tc/

(San Fernando)Tokata Pre Fondos Planeta Rock

2008-12-16T00:11:00.003-03:00

"FESTIVAL DE TODOS LOS SANTOS VIVOS VOLUMEN 2"

Pre fondo 1 encuentro de colectivos VI Region (Festival de los santos vivos vol. 2)Artistas invitados: Graneros El Kause, Poesisa Sativa. Rancagua Colectivo Sext oSentido, El Show de Barrigans y La Comunidad. Requinoa Arzenal Dhe Rimaz y Calvo L.A. Rosario Rap&Sicologia,Sombras Calibradas. San Vicente Aspecto, C.D.R Cre. Rengo Colectivo F.A.S, A.D.C, Alianza Arcana, Karma Soul, Klaro Oskuro, La Prole Records, O.D.L. San Feranado Black Star Pro, Fey Rukan, Dog Matu + R3, La Posilga. Curico Codigo 7. Chimabarongo Unsurapasion Arido + J-Litro. Nancagua Freakys. Santa Cruz Rapxscoria. Peralillo Dopo Joinz.Ademas Feria del Beat

Lugar Gimnasio Discapasitados San Fernado

Fecha Sabado 20 Diciembre 2008

Hora 15:00 Hrs.

Este evento es organizado por los 4 colectivos de la region Newen Weche F.A.S (Fuerza Autonoma Social), Sexto Sentido Colectivo Black Star, dicho evento es para recaudar fondos para el Planet Rock a realizarse en Enero del 2009.

Mas Informacion Planeta Rock http://festivalplanetarock.blogspot.com/

PREVENTA KAUR@S A $ 1000 PA LA GENTE DE RANCAGUACONTACTO KACOSC@GMAIL.COM PORFAVOR DIFUNDIR

Alianza Arcana, Heredero & Matices, desde Rengo Presentan:

2008-12-13T21:25:00.004-03:00

EL HOMBRE CONTRA EL HOMBRE (EP)

El hombre contra el hombre es un trabajo que intenta dar a conocer las responsabilidades de las personas en temas de contingencia mundial. Afirmando que el hombre es el depredador del hombre, y solo en él recae la culpa de lo que hoy creemos ser victimas. La competencia ha transformado lentamente a la humanidad en simples maquinas estructuradas carentes de sentido y racionalidad, con intereses fríos e individualistas. Las consecuencias están ahí, delante de ti, en lo cotidiano. Depende de todos nosotros que estas situaciones no sigan ocurriendo.

PARA DESCARGAR EL DISCO CLICK AQUI

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Lanzamiento Disco Alianza Arcana (Rengo)

El dia 27 de Septiembre el grupo Alianza Arcana (Heredero & Matices) , Lanzaran su primer LP dedut El Hombre contra El Hombre.
El lugar sera en Rengo Condell # 270 Desde las 15:00 hrs en adelante.
entrada 1.000 ademas las primeras 100 personas recibiran disco de regalo
Tambien habra Mic Abierto desde las 15.00 hrs hasta las 16:00 hrs.
grupos de Santiago: Centinela Spectro, Lechero Moon, Crespo Salem, Sinsimil Mc´s, Cabro Homer (Legua York) , Bajo el Sepelio con Dj Fuck.
estaran Under Producciones de Valparaiso, Codigo 7 de Curico, Zodiack de Talca, de Rancagua Debaskal , Ese Seyo, Fonseka & Anonimo y Sevicia Mental con Calvo L.A , de Chimbarongo Jota Litros & Arido de Rengo Nueva era con Mago y Santa Liberacion Versatical.
Y del Colectivo Fuerza Autonoma Social (F.A.S) de Rengo
Alianza Arcana, De la Prole Records, O.D.L, Klaro Oscuro, A.D.C y Karma Soul
Dj´s en linea Sadeec Sagaz.

Saludos y respeto.
Paginas Referencia : http://www.myspace.com/ALIANZAARCANA

ilegaLPedro - Rima Afrolatina 2008

2008-12-05T00:18:00.004-03:00

ilegaLPedro-Rima Afrolatina 2008

01-ORGULLO LATINO AMERICANO-ILEGALPEDRO
02-CONSTRUCTIVA TRANSMISION-ILEGALPEDRO
03-ES EL ENGAÑO DEL CAMBIO-ILEGALPEDRO
04-ME ENCUENTRO SORPRENDIDO-ILEGALPEDRO
05-RIMA AFROLATINA-ILEGALPEDRO
06-MADAFACA BUSSINES-ILEGALPEDRO & RAPSOSEIN (INSURAPCION)
07-POLITICO + PITUTO = TRUCO-ILEGALPEDRO & RAPSOSEIN (INSURAPCION)
08-EL RAP HACE LA FUERZA-ILEGALPEDRO & RAPSOSEIN (INSURAPCION)
09-ESTO ES LO QUE QUIERO-ILEGALPEDRO & J-LITRO
10-EL HIPHOP ES EDUCACION-TALLER DE HIPHOP NEWEN WECHE
11-ECHALA PA JUERA’-CRESPOSALEM-DOG MATU-RAPSOSEIN-DYZCIPULO-FSK-ILEGALPEDRO (CONEXZION STGO-SANFDO-CHRONGO)

BONUS TRACK/ THE BUDA MAN-BUDAMAN-2002
BONUS TRACK/ ANTI CABRONES-BUDAMAN-2002
BONUS TRACK/ PARA LA MATANZA-ILEGALPEDRO & J-LITRO-2007

DESCARGA EL DISCO AS CLICK AQUI

Contactos: PED.ILEGAL.SALAS@GMAIL.COM , GANJAISLIFE@HOTMAIL.COM

Paginas Referencia: WWW.MYSPACE.COM/ILEGALPEDRO , WWW.MYSPACE.COM/SOSEIN

Hip Hop Organizado y Consiente

Saludos a Newen Weche (Chimbarongo), Black Star ( SanFernando )

"EL PADRINO" (SubVerso + Estigma + DJ Dreck)

2008-11-28T22:56:00.003-03:00

LETRA "EL PADRINO"
(Estigma + SubVerso + DJ Dreck)

PRIMERA ESTROFA (Estigma):

Empresarios regalan un talonario
Trabajadores entregan su salario para sentirse solidarios
Ignorando lo que viven a diario
Hay calvario en su vecindario, y la sociedad necesita un diccionario

No les importa lo comunitario, pero se creen solidarios
Dentro de sus cuatro paredes, se cuadran frente al televisor cuadrado
Su ignorancia descuadran, llorando hipnotizados

Se sienten emocionados tras una voz imponente
Que los compromete con obligatorio aporte
Su influencia es ley, como la ley de mercado
Que oprime a través de la televisión libremercadista

Sus palabras nos motivan de una forma propagandista
Don Francisco: poderoso señor de la pantalla
El padrino de las mafias comunicacionales
Admirado por cientos de telespectadores internacionales

Hablemos de sus distintos malabares
Digamos que eres respetado por grandes narcotraficantes
Por tener contacto y transa con sus líderes
Con los que almuerzas en tu casa

No me digas que eso no pasa
O también te reúnes con políticos
Sólo porque eres un personaje carismático

Te conozco: eres como el sionismo, poderoso y tenebroso
Oculto estás ante los ojos del incauto
"Don Francisco" es tu falso nombre
Y Mario Kreuzberger sólo quiere el control del hombre

¡Haces y deshaces!
Eres el único que puede ser profeta en su tierra
Sólo aprovechándose de ella, mandando desde Miami
Latinoamérica sabe que lo abarcas como un tsunami

Pionero en televisión globalizada en Sudamérica
Suda mi métrica ante el resultado mis estadísticas líricas
Que me dicen que en la tierra tú tienes una misión maquiavélica

1.- Puedes sobornar y transar con el Estado, con acuerdos
Que te permiten comprar tierras patagónicas sin control

2.- Hasta puedes unir a toda la televisión
Haciendo emocionar a toda una nación

3.- Hoy todos los malditos animadores de TV
Deben pasar por tu aprobación

4.- Porque recibes el 5% de lo recaudado en cada Teletón

5.- Si eres propietario de Ripley y Johnson's Clothes
Eres dueño de Americatel y accionista de EntelChile (hasta su "punto.com")

Si tienes tanto y sabes tanto…
¿Por qué no haces nada por esto?
¿Por qué no educas si eres tan bueno?
¿Por qué no liberas y sólo te dedicas a pedirnos dinero?

Mi conclusión me dice que tu calidad es solo exhibición
Y tu reputación depende de la explotación de la emoción
¡Que inteligente profesión!
¡Allí está mi jugada, jaque mate!
¡Y es un gargajo a tu conspiración!

SCRATCH (DJ Dreck):

"Hijo de Puta…"
"Dando rienda suelta a su vocación…"
"Con valores trastocados…"
"Pretendía dominar a Chile…"

SEGUNDA ESTROFA (SubVerso):

Con un voto a mano alzada, todos aprueban la Teletón
Que es un "asalto a mano armada" directo al corazón
Pero su premisa básica es más fantástica que las fábulas clásicas
Falacia de solidaridad en una sociedad sádica

La práctica mediática de la hipnosis colectiva
Gente comprando en supermercados o en bancos haciendo la fila
Depositando su fe ilusamente en Don Francisco
Con magia televisiva que te convence que él es tu amigo

Manipulan las cifras como en la Bolsa de Valores
Dosificando emociones como pastillas pa' los dolores
Los temores, resquemores, soledades e ilusiones
Ablandan bien los corazones para abusar de cien menores

En sillas de ruedas, mostrando el caso más doloroso
Profesional del morbo, ¡otro golazo de este "coloso"!
Este "Gigante" goloso que satisface su apetito
Estrujando tu bolsillo (como la Bolocco a su ex-marido)

Y hablando de ella, ¿qué volá con las estrellas?
¿Cuántas lukas ganan los artistas con esta "causa tan bella"?
Si fueran solidarios, ni cobrarían honorarios
Pero pa' ellos esto es un juego llamado "¿Quién Quiere Ser Millonario?"

Y todo esto sin hablar del negociado principal
La causa central detrás de este gran espectáculo anual
Empresariado nacional lucrando con tu compasión
Publicidad sicológica con una sola gran función:

¡Apoya en cada compra, colabora y hazla corta!
Pero estas vacas gordas son las que se comen toda la torta
Y el 1% que aportan no es ni migaja:
¡Es su inversión pa' la otra!

Pero hablemos del fondo del asunto
Porque con tanto lucro, es fácil olvidarse de este punto
Cierto: la Fundación Teletón ayuda de verdad
Pero eso no cuestiona ni transforma esta realidad

Donde la salud de los seres humanos es una mercancía
Y una enfermedad es un infierno si tu alcancía está vacía
El negocio de la muerte, donde tu vida vale menos que tu cheque en garantía
Y tus derechos son fantasías

Y eso no se cambia con obras falsas de caridad
Sino cambiando el formato de esta farsa de sociedad
Porque la única solidaridad que sanará a nuestros niños
Es justicia social, que es igual que decir "cariño"…

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Paginas Referencia : http://www.youtube.com/conspirazion http://www.myspace.com/conspirazion http://www.myspace.com/estigma

Deflag - Desde La Pobla a Tus Oidos

2008-11-25T20:06:00.002-03:00

Deflag - Desde La Pobla a Tus Oidos

Parral

2008

Caratula humilde para un disco con muy buen contenido solo tenemos esos track haver si el deflag nos manda el track q falta, por el momento aqui va.

01.-Introducción...2008

02.-Desde_la_pobla_a_tus_Oidos ...Deflag_2008

03.-Compilados_De_Emocionenes...con...chepo (chillán)

04.-La_Pasion_de_un_Poblador_Deflag_2008

05.-Falsos_Amigos...con...Sienaga (chillan)

06.-Guerras_en_las_Poblas...Deflag_2008

07.-Maltrato_Familiar....Deflag_2008

08.-Oda_al_RAP__Deflag...2008

10.-Exijiendo_una_Buena_Educación...con...chepo (chillan)

11.-Llorando_en_Silencio...Deflag_2008

12.-Quiero_un_Mundo_Mejor...Deflag_2008

13.-outrochilensesses

Descargen El Disco Click Aqui

Paginas Referencia : http://www.fotolog.com/d_eflag http://www.myspace.com/deflagattack

Contacto : elmarguinal@hotmail.com

Centro Kultural y Social "Kütral" Rosario

2008-11-24T23:53:00.004-03:00

Kütral, una organización popular. Su nombre proviene del mapudungun, que significa "lugar de encuentro". Nuestro objetivo, es generar un nuevo referente social y kultural en el pueblo de Rosario. Nuestra organización es horizontal y asamblearia. El grupo que conforma el centros proviene de diversos sectores sociales de la localidad.En la actualidad contamos con una sede y una biblioteca popular y libertaria llamada Pablo de Rokha. El día jueves 19 de Junio del presente años, nos informaron que nos adjudicamos un proyecto para "parar" una radio comunitaria en Rosario.

Saludos a los cauros SKR Rapsycologia, apoyando a la gente HipHop que se organiza en la region

Visiten: http://kutralrosario.blogspot.com/

Planeta Rock

2008-11-23T22:19:00.002-03:00

http://festivalplanetarock.blogspot.com/

FESTIVAL ACTIVARAP

2008-10-28T23:10:00.003-03:00

FESTIVAL ACTIVARAP

FUERZA AUTONOMA SOCIAL (F.A.S)
PRESENTA
FESTIVAL
ACTIVARAP
RENGO
2008

Grupos Invitados:

01 Salvaje decibel (Stgo)
02 Cabro Homer (Stgo)
03 Colectivo Sexto sentido (Rgua)
04 Fey Rukan ( Sn feña)
05 Papitas freestyle + Domador de insectos & Dj tee (Stgo)
06 Lechero Moon (stgo)
07 Yntro + Ackos (stgo)
08 Subverso (stgo)
09 colectivo Fuerza Autonoma Social: (Rengo)
- ADC
- ODL
- Krma soul
- Mc Boce
- Klaroskuro
- Alianza Arcana
- De la prole record
10 Ese seyo (Rgua)
11 Mc Arido + J litro (Chimbarongo)
12 Mc Habitual (Stgo)
13 La pole en efecto (Rengo)
14 La comunidad (Rgua)
15 de noviembre
15:30 hrs

Entrada $500 + alimento no perecible
Media Luna de rengo
(Local grupo Onda)
OjO feria del beat (remate de pistas) y bajones al costo
Deja tu arsenal en casa: Sin copetito ni plumones que nos paquean !!
Apoya que esto recien comienza!!!

LANZAMIENTO CALVO L.A & JKREO

2008-10-28T22:54:00.003-03:00

LANZAMIENTO CALVO L.A & JKREO

LUGAR : DISCO NITRO, REQUINOA

FECHA: 8 DE NOVIEMBRE

HORA: 14°° HRS.

ENTRADA GENERAL: $800

PARTICIPACION ESPECIAL DE LA VIEJA ESCUELA DEL HIPHOP CHILE

"CLAUDIO FLORES Y EL TANQUE" COMO FUERZA HIPHOP

GRUPOS INVITADOS:

ZOMBEATSKILLAZ

EX MENTAL

COLECTIVO SEXTO SENTIDO

SEVICIA MENTAL

180 GRADOS

EL SHOW DE BARRIGANS

MAXIMA INFLUENCIA

LA TREGUA

ESE SEYO

HDH

ALIANZA ARKANA

SKR

ARZENAL DHE RIMAZ

GUACHAK ESTYLE

ABRAMANIA

MC DOXX

SANTIAGO

EL GRUPO "DEMASAKRANEOS"

B-BOYCHECHO POPIN DESDE SANTIAGO

DJ EN LINEA DJ RAPHA

ANIMA:MR SAD DE SEVICIA MENTAL

MAS INFORMACION http://www.myspace.com/calvola

PLANETA ROCK FESTIVAL HIPHOP CHILE

2008-10-22T23:49:00.007-03:00

PLANETA ROCK
FESTIVAL HIPHOP
25 años de Cultura en el Mundo

8, 9, 10 Y 11 DE ENERO 2009
Santiago de Chile

El concepto Planeta Rock nos remonta a sus orígenes, cuando aún era una cultura callejera y marginal en el Bronx (EEUU), antes que se reunieran las 4 ramas bajo un mismo nombre:

Hip Hop.

Todo se inicia con el acercamiento entre las pandillas y la comunidad. La fiesta fue el comienzo, pero poco a poco fue tomando forma gracias a las experiencias que se mezclaban, entre los que ya estaban pintando trenes, ya bailaban al ritmo de los temas de James Brown y los poetas rimaban a cápela al estilo Spoken Word, donde el Dj fue el arquitecto que atrajo a todos, a un lugar en común, en los parques y en los sótanos de los departamentos ocupados por la gente inmigrante que vivía en los suburbios.

Afrika Bambaataa cuando observa este intercambio entre distintas culturas raciales y diferentes ramas artísticas comenzó a organizar a sus hermanos, llevando la idea de ser alguien y transformar en competencia sana la violencia que se generaba entre la misma gente que tenían algo en común, más allá de su color e idioma, y era vivir en la miseria.

Hoy para nosotros es urgente rescatar esta historia, ya que al pasar de los años la industria cultural ha ido tergiversando el real sentido de esta cultura, que en la actualidad para nosotros, y en Latinoamérica, tiene una connotación social, educativa y comunitaria.

Te invitamos a este Segundo Festival Hip Hop Planeta Rock 2009, un espacio abierto a la Comunidad Hip Hop, que propone integrar, compartir e intercambiar experiencias sociales y expresiones artísticas del Movimiento que celebra 25 años de cultura en el Mundo, a través de las siguientes actividades:

JUEVES 8 FIESTA ZULU

VIERNES 9 CINE DOCUMENTAL
SABADO 10 ESCUELA-TALLER
DOMINGO 11 CONCIERTO

HIPHOPBBOYING-MC’S-DJ’S-BEATMAKER-GRAFFITI-BEATBOX-CONOCIMIENTO
LITERATURA-INVESTIGACIÓN-AUTOGESTIÓN-FERIA-VIDEO-DOCUMENTAL
RESPETO-UNIÓN-LIBERTAD-HERMANDAD-COMPROMISO-CONSTRUCCIÓN
AUTONOMÍA Y TODO LO QUE TU PUEDAS APORTAR!

http://www.planetarock.cl.tc/
www.fotolog.com/planetarock2009
redhiphopactivista@gmail.com

Convoca y Organiza

Videos Disco "Hip Hop Con PazCiencia"

2008-10-13T18:16:00.003-03:00

Sexto Sentido Colectivo Presenta:
Hip Hop Con PazCiencia 2008

Video: " Somos Una Maldicion "

Descargar Video "Somos Una Maldicion"

Presionar Aqui

Video: " La Voz Del Pueblo "

Descargar Video "La Voz Del Pueblo"

Presionar Aqui

Paginas Referencia : http://www.youtube.com/SextoSentidoColec

Disco " Hip Hop Con PazCiencia " 2008

2008-10-04T18:58:00.007-04:00

Sexto Sentido Colectivo Presenta:

Hip Hop Con PazCiencia

2008

Colectivo Sexto Sentido es una agrupación de jóvenes hip hop activistas de la ciudad de Rancagua sexta región de Chile. Para el desarrollo de este disco ha trabajo el colectivo por completo,no solo los cantantes, es un proyecto en conjunto que tiene como línea horizontal un pensamiento social que pretende explicar la realidad de nuestro entorno a través de nuestra cultura que es el hip hop. En este disco las instrumentales corren a cargo de MC DERRAME. La grabación y producción del disco fue realizada por GAMMA Y MR.SAD en INFRAMUNDO ESTUDIOS y los diseños fueron hechos por José céspedes JERGAUNDERPAINTFX.

Como colectivo queremos agradecer el trabajo de todos sus integrantes y a la gente que nos ha brindado su apoyo para lograr nuestros objetivos, entre ellas las colaboraciones musicales de SPRK CLAN de Puerto Montt, ZEMOS y JHONNY de Temuco, de Chillan MC CHEPO con AULKAULFUN, MR. MIME del Olivar, ARZENAL DHE RIMAZ de Requinoa, FONCEKA. A los b-boys de A TODO RITMO CREW que nos han acompañado desde el inicio, a la gente de la RED DE HIP HOP ACTIVISTA, CAUSO COLAPSO CLIKA por todo el apoyo, a don Mauro Pantoja por su disposición en la creación de los video clips y principalmenteagradecer el apoyo incondicional de nuestros padres nuestra familia. Gracias a todos los que de alguna u otra forma han estado con nosotros para apoyarnos y sentirlos parte de nosotros.

Colectivo Sexto Sentido

Track List

01.-Intro Sexto Sentido
02.-La voz del pueblo

03.-Sangre Latina

04.-Virgenes de mente [feat. spr-klan de pto. montt]

05.-Caminos

06.-Forma de vivir

07.-Uniendo fuerzas [con spr-klan pto. montt]

08.-Levanta el puño

09.-Son revolucionario

10.-Abre los ojos feat. [fonceka de rancagua]

11.-Renacionalizacion

12.-Somos una maldicion

13.-Es mi gente feat. [zemos de temuco]

14.-Se rompe la barrera de la distacia [feat. mc chepo(de Chillan),zemos (de Temuco), mr.mime, (de Olivar) arzenal dhe rimas (Requinoa)]

15.-Outro Sexto Sentido

DERCARGA EL DISCO AQUI

Paginas Referencia : http://www.myspace.com/sextosentidocolectivo

http://www.fotolog.com/sextosentidohha http://inframundoestudio.blogspot.com/

Mail : colectivosextosentido@gmail.com

Nota En Diario el Rancaguino

2008-09-27T22:00:00.004-04:00

As Click en la imagen para agrandarla

Gracias a Sr. Dario Poblete Pdte. Junta deVecinos Poblacion Granja

Lanzamiento "Hip Hop Con PazCiencia" 2008

2008-09-17T23:13:00.004-04:00

Sexto Sentido Colectivo Presenta :

"Hip Hop Con PazCiencia"

2008

Grupos Invitados :

SubVerso (Stgo)

Salvaje DEcibel (Stgo)

Mc Chepo (Chillan)

DeFlag (Parral)

Arzenal Dhe Rimaz (Requinoa)

F.A.S. Fuerza Autonoma Social (Rengo)

Hipsofacto (Requinoa)

Artemisa (Rengo)

Sevicia Mental (Rgua)

Spoke & Gamma (Rgua)

Derrame (Rgua)

Rapsycologia (Rosario)

B-Boys ATodoRitmo

Anima Calvo La

Compartamos un Hip Hop Organizado y Consiente

Sabado 27 de Septiembre

Plaza Poblacion Granja

14:30 Horas

Raices Hip Hop "Spoken Word"

2008-09-11T23:55:00.006-04:00

Spoken Word "Freestyling"

El spoken word es un movimiento poético de los años 90 en Estados Unidos muy influido por las tradiciones musicales y orales afroamericanas. Según los protagonistas, tiene el propósito de "regresar la poesía a la gente", dándola a conocer como un arte oral vivo.
El spoken word es la conjunción de la cultura pop, las nuevas tecnologías, la multidisciplinariedad (performance, multimedia y música -sobre todo blues, jazz y hip hop), además de que mantiene una actitud crítica dentro de la poesía. El spoken word se resiste a cualquier definición cerrada. Después de todo, la "palabra hablada" sólo requiere de un micrófono, es decir, de un poeta y de una audiencia. Fuera de eso, todo es posible.
Poesía sonora rica en onomatopeyas, ritmos, entonaciones, texturas, inflexiones, impostaciones y caló, así como en acentos étnicos y regionales; inclusive cabe el espanglish. Discurso o verso, rima o prosa, ensayo o canción, el spoken word está más cerca de la escenificación que de la simple lectura de un texto. Apela a la experimentación colectiva, a partir de la improvisación y de la interacción con la audiencia.

Adrian Arancibia

Según el poeta chileno-estadunidense Adrián Arancibia, miembro del colectivo Taco Shop Poets (realizan lecturas de poesía en taquerías californianas), el spoken word es "un término desarrollado por los sellos discográficos para darle nombre a lo que sucedió en la poesía de los años 90. Antes había grupos como The Last Poets y Gil Scott Heron, que hacían lo mismo pero que se ubicaban bajo el género de jazz. Eso sí, el movimiento de la década de los 90 trató en cierto modo de democratizar la poesía, de sacarla de la academia... Queríamos captar la atención de la gente y que ésta pudiera cuestionar el mundo a su alrededor".
El árbol genealógico
Durante esos años, las reuniones de poetas y público en torno al spoken word convocaron nombres como Amira Baraka, Celena Glenn, Saul Williams, Quincy Troupe, William Perdomo, Viggo Mortensen... Las reuniones tomaron distintas formas, como el slam poetry (competencias de poesía donde el público califica), el nuyorican (por el Nuyorican Poets Cafe de Nueva York, comandado por el puertoriqueño Miguel Algarín), el performance art (más relacionado con el performance), el taos (un slam poetry más formalizado que se realiza en Taos, Nuevo México) y el hip hop.

El spoken word ubica su árbol genealógico según la tradición que nutra al poeta. Algunos autores recurren a la antigua Grecia: "En el modo clásico en que fue creada, la poesía se utilizaba para contar historias", escribe Mark Eleved (The spoken word revolution, Source Books, Inc., 2003).
Otros, como Arancibia, evocan a Walt Whitman como inspirador de los beatniks, o a Pablo Neruda que, "aunque no tenía un performance, sí llevaba la poesía a las masas e improvisaba un poco durante sus lecturas. Además, en Chile estaban los payadores, poetas populares que utilizaban la rima en coplas durante una especie de competencias, lo que aquí y ahora llamamos freestyling".
Si bien el spoken word se ha nutrido de las aportaciones de las comunidades hispanas, blancas y negras estadunidenses, sus coordenadas principales provienen de la historia de la cultura afroamericana.
En las notas del estupendo cd Every tone a testimony. An african american aural history" (Smithsonian Folkways Recordings, 2001), Robert H. Cataliotti rastrea las características de la tradición oral según pueden encontrarse en la mayoría de las expresiones musicales y culturales afroamericanas del país del norte, por ejemplo en el blues, el jazz, el soul, el gospel, el r&b y el hip hop, y hasta en la oratoria del Movimiento de los Derechos Civiles de los años 60 del siglo pasado: "A pesar de los intentos esclavistas por erradicar sus vínculos con su cultura original, los africanos mantuvieron tenazmente su identidad sobre todo mediante su tradición oral (...) los africanos 'rememoraban', adaptaban y absorbían formas expresivas en su lucha por sobrevivir, creando los fundamentos de la tradición oral afroamericana. Tres retenciones esenciales sirvieron para construir esta tradición: el patrón de llamado y respuesta, una sofisticada sensibilidad rítmica y la improvisación".
El "llamado y respuesta" esboza la relación del individuo con el grupo: ''cada actuación es intensamente individual pero, en última instancia, posee una naturaleza comunitaria. La improvisación "da oportunidad al artista de exhibir su maestría (...) pero además le permite interactuar con la audiencia". Por último: "estas formas orales están frecuentemente marcadas por sensibilidades rítmicas complejas, incluyendo el uso de elementos como un pulso rítmico dominante, la polirrítmia y la síncopa".

Gil Scott Heron

Testimonios emergentes
Cataliotti traza algunos grandes momentos de la tradición oral afroamericana, desde el siglo XVIII, cuando los spirituals y las canciones de trabajo "emergieron como testimonio de la creatividad, la elasticidad y la determinación de los afroamericanos por obtener su libertad".
Durante el siglo XX la palabra escrita, la tradición oral y la música se retroalimentaron. "El ragtime, el blues, el jazz y el gospel fueron formas musicales que emergieron de la tradición oral (...) Mientras las comunicaciones de masas y el mercado crecían, el sonido y el pulso de la cultura afroamericana dio forma cada vez más a toda la cultura estadunidense". Estos géneros, a su vez, influyeron en el trabajo de muchos escritores afroamericanos.
En el contexto del Movimiento de los Derechos Civiles, Martin Luther King Jr. fue el orador más conocido. Como señala Cataliotti, sus discursos estaban enraizados en la tradición de los sermones negros, con todo y sus patrones de llamada y respuesta.
A su vez, el Black Arts Movement de los años 60 generó poesía basada en la tradición oral, que sería recuperada en la década de los 70 por artistas como The Last Poets y Gil Scott-Heron, quienes contribuyeron a establecer los fundamentos del hip hop y, más tarde, del spoken word.

Black Arts Movement

Paginas Referenciales Articulo : http://tacoshoppoets.org/ http://rapdiacionlocal.blogspot.com/

Rescatando El Hip Hop A Sus Raíces

2008-09-05T18:16:00.003-04:00

Afrika Bambaataa

Al final de los años 70 cuando los jóvenes en el bronx y distintos ghetos del país comenzaron con algo sumamente underground Expresiones artísticas en las esquinas y departamentos abandonados. Donde ya de esclavitud había pasado totalmente a una segregación del pueblo de raza negra proveniente de África. Nace el hip hop, teniendo el rol mas importante los DJ (los mas importantes Dj Kool Herc y Afrika Bambaataa) quienes realizaban block parties, fiestas donde reunían a raperos, B-boys, y graffiteros. Bambaataa después de haber sido el líder de la pandilla mas grande del bronx “Black Spades” insto a las pandillas a realizar actividades positivas para la comunidad, así para contrarrestar la violencia que había entre los jóvenes insta a los b-boys a tener desafíos de estilo. Así también nace Zulu Nation diciéndose en la 5 rama del hip hop el “ conocimiento ” organizando centros comunitarios en todo el bonx donde se les enseñaba historia, valores a toda la comunidad negra y hip hop logrando rescatar la cultura hip hop.

http://www.zulunation.com/

Video "La Historia De Las Cosas"

2008-09-02T00:39:00.003-04:00

Versión doblada al español del vídeo de Annie Leonard. Producción del Video: Free Range Studios. Doblaje al castellano: Asociación Civil El Agora, Argentina.

Exelente video explicativo referente al consumismo sus concecuencias

Descargar Video Aqui

Pagina Referencia http://www.storyofstuff.com/

Sevicia Mental Inframundo # 748

2008-08-12T19:01:00.003-04:00

Sevicia Mental Inframundo # 748

Track List

01-Intromundo # 748

02-Prevaleceremos

03-Puros Giles

04-Sed de Rap [con mc Fase de Latyn Flow]

05-No,no,no...

06-Autodidactas

07-Ellos se perdieron [con de la Hato y Derrame]

08-Emociones...

09-Donde estan

10-Dicen ser raperos [con Spoke]

11-Yo soy...

12-Habilidades

13-Respeto a tu barrio [con Mc Raphael & Calvo L.A ]

14-Intro realidad

15-Realidad

16-Somos amigos[con Pensive]

17-Yo pertenesco

18-Paz y Guerra

19-No nos encacillen [con Derrame]

20-Este mundo ya me asquea

21-Mikrophone Konectah

22-Todo cambia [con fonceka]

23-Sevicia malizia

24-Outromundo # 748

Descarga El Disco Aqui

Paginas Referencia: www.myspace.com/seviciamental http://www.rapdecalle.tk/

Dia Del Niño En La Poblacion Granja

2008-08-10T19:19:00.000-04:00

Este Domingo 10 De Agosto Se Realizo La Actividad Del Día Del Niño

Juntos con la junta de vecinos de la Población Granja y el centro Cultural " NenCuMen".

Gracias a la colaboración de vecinos y negocios se pudo entregar bolsas con dulces a todos los niños, también se les dio leche bebida y frutas. Se realizaron juegos, pintadas de cara, concursos

hubo una exhibicion de BreakDance y Mucha diversión.

Se agradece a todos los que hicieron posible la actividad, a los B-Boys AtodoRitmo y 6 Sentido Colectivo

SubVerso Videos

2008-08-09T16:23:00.001-04:00

Subverso - El Jarrazo - Agosto 2008

Descargar Video y Audio Aqui

Subverso - San Bernales - Junio 2008

Descargar Video y Audio Aqui

Subverso - Informate - Febrero 2008

Descargar Video y Audio Aqui

Paginas Referencia: www.youtube.com/conspirazion www.myspace.com/conspirazion